Евангелие

Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха.

(Ин. 2:5-9)

Наблюдая за одной дискуссией, я понял, что наверное стоит нам вернуться к притче о талантах. Думаю все её знают, но всё-равно напомню.

(Мф. 25: 13-30)    Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:     и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший...

(Ин. 8:39-45)    Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш...

Вопрос на самом деле непростой и на многое влияет в нашей духовной жизни.
Перед нами два варианта одного и того же стиха.

▲ || 11:12 ▼

Церковнославянский   От днíй же Иоáн­на крести́теля досéлѣ цáр­ст­вiе небéсное нýдит­ся {съ нýждею воспрiéмлет­ся}, и нýждницы восхищáютъ é:

Синодальный   От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

Но...

«И будут два человека в поле, и один будет взят, а другой оставлен»
Этих вот строк,нет в ранних Евангелиях...
«ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и
кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью». и этих тоже
Да еще множество, интересно зачем были вставки...?
Разбор тут...
http://nordxp.3dn.ru/textology/dorovskih_...

Украл тему и принёс сюда. Попробуем разобраться?



Архимандрит Аввакум А, ну, людие мыслите: разомнем богословски наши мозги и немножко побогословствуем... «Ты иерей во век, по чину Мелхиседекову!»Евр.5:6. Чего только мы не наизображали за историю Церкви. В изображениях Христа архиереем, старшим священником, или старшим жрецом-служителем, есть опасный подвох, скрытая богословская коллизия.

Священник всего лишь жрец – служитель жертвенника, приносящий жертвы Богу. Если Христос просто архиерей(старший служитель священник), то как ни крути верти, а Он всего лишь предстоящий,...

Удивительные слова говорит Господь. [Лк.6:35] Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

Что интересно, так это то, что ранее Он говорит вроде-бы нечто противоположное.
(Лев. 26:3-12) Если вы будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые...

Часто говорят, что чудес нет.


"Потому и бывали тогда чудеса... А ныне я не имею нужды в знамениях. Почему? Потому что и без чудес научился веровать Господу. Залога требует тот, кто не верит, а я, как верующий, не требую ни залога, ни чудес". http://www.pagez.ru/ds/znamen.php


Правда? Не требуем чудес и залога?
Значит не ищем благодати Духа Святаго?

[Ин.11:4] Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
[1 Ин.5:17] Всякая неправда есть грех; но есть грех не к смерти.
[Рим.5:21] дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.
[Рим.6:16] Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?
(Рим. 7:    7     Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал...

[Ин.9:39]  И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.


Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы [на] [себе] греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.


Творец пришел для того,...

Я недостоин любви Божией.
Я недостоин просить Его милости.
Я недостоин просить богообщения с Ним.
Я недостоин даров Его.

Я недостоин ...... тогда кто достоин?

New entry titled "Убить за мобильник: [url=http://jesuschrist.ru/bible/?q=%D0%9C%D1%84. 21,33-41]Мф. 21,33-41[/url]" by diak_kuraev. Всю неделю не идет из головы евангельская притча, что читалась в минувшее воскресенье.

"был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес...

[Иак.2:20] Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Какие дела должен делать человек, чтобы спастись?

   (Лк. 9) 51     Когда же приближались дни взятия Его [от мира], Он восхотел идти в Иерусалим;
    52    и послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него;
    53    но [там] не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующего в Иерусалим.
    54    Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?
    55    Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа;
   ...

Все помнят притчу Христа о ближнем.



          (Лк. 10:29-37)      Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин...

(Ин. 15:2-4)  И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом, и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.

Ну мал ростом ну залез на дерево, что тут собственно особенного?
А ведь не все были только высокого роста в топе, не многие и на смоковницу залезли, чтобы увидеть Христа. Значит это эпизод что-то нам должен проповедовать

Что же?

Для чего Петра Христос пригласил идти именно по воде? Только ли для того, чтобы испытать его веру? Разве Он не знал заранее? Да и по иному Он показывает нам его слабину, когда Петр во дворе перед распятием трижды отрекается.
Что здесь вода?
Святый Дух? Если так, то это прообразование пятидесятницы? Христос показывает, что без твёрдой веры держаться Духом Святым в новой Его церкви нам будет невозможно?
Кстати апостолы рыбаки и рыбу ловили тоже в воде. Не пахари, не охотники - рыбаки. Символ Христа рыба...

 (Мф. 25:27) Надлежало тебе отдать серебро мое торгующим.

Что за торгующие? Почему именно торгующим надо было отдать серебро господина?

Сказано:
[Мф.21:5] Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
 
Как это? Сразу на двух животных ехал в Иерусалим Христос? Разве такое возможно?

[Евр.8:7] Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
Что сие означает? Апостол оценивает действия Бога как какие при первом завете? Как неудачные? Бог ошибся? Бог несовершенен? Апостол более совершенен чем Он, коли увидел это несовершенство?

КТО СКАЖЕТ "ЕРЕТИК" - ПОДЛЕЖИТ ГЕЕННЕ ОГНЕННОЙ…
Владислав АЛЕКСАНДРОВ

В ЕВАНГЕЛИИ от Матфея приводятся слова Христа, часто вызывающие недоумение: Иисус говорит, что всякий, кто скажет "безумный", подлежит геенне огненной (Мф. 5, 22). Дореволюционное издание Библии (издание Лопухина) поясняет, что Иисус употребил слово, обозначающее не просто безумие, а религиозное заблуждение.
Получается, что Христос предостерег нас: "Тот, кто назовет другого еретиком - подлежит геенне…" Увы, это суровое предостережение не останавливает тех, кто...

Вот написано:



[Ин.5:24] Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
[Рим.14:10] А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.

Не противоречие ли это у апостола со Христом?

Интересует нас стих Мф.:4:10: Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. (Матф.4:10). ЦС текст ....ИДИ ЗА МНОЮ, САТАНО...
Согласимся, разница ощутимая.

Будем собирать материал для размышлений.

Поглядим на другие достаточно авторитетные переводы

... vade Satanas (Вульгата) (иди, сатана)
Get thee hence, Satan! (King James Version) (отойди прочь! (? - кто может, проверьте мой перевод)
Go, Satan! (New American Standard Bible, 1995) (иди, сатана!)
Go away, Satan!(Net...

[Ин.10:10] Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Живём. А где избыток?
Собственно а что это такое избыток? Человек столь ненасытное существо, что ему всегда мало. Тогда о каком избытке идёт речь?

бóлши сея́ любвé никтóже и́мать, да ктó дýшу свою́ положи́тъ за дрýги своя́. (Ин. 15:13)
Очень часто этот стих мы слышим, когда наш собеседник обосновывает необходимость ведения военных действий для защиты ближнего, отечества и веры.
Но об этом ли говорит Христос на самом деле?

Гефсиманский сад.
Самые ближние ко Христу апостолы с ним. Христос молится до кровавого пота, а апостолы спят.
Не правда ли очень необычная ситуация? Три раза молится Христос и все три раза апостолы засыпают несмотря на предупреждение Его с самого начала: [Мф.26:38] Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. Это даже и не предупреждение, а почти повеление и тем не менее они каждый раз засыпают.
И так целых три раза.
Но почему? Почему в один из самых сложных и значительных моментов в земной жизни Христа, его лучшие...

Как интересны слова Христа. Пусть мертвые погребают своих мертвецов.

21    Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
    22    Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. (Мф.


Как мертвые могут хоронить мертвецов? Что означают эти слова Христа? Для чего они нам сказаны? Что мы должны делать?

[Мф.5:4] Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Почему? Ведь:
[Мф.28:9] Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь!

Сказано: 11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.
Следует ли из этого, что мы должны стремиться к этому блаженству?

Всем нам широко известно: [Мф.17:21] сей же род изгоняется только молитвою и постом.
Но вот ведь какое дело.
В Евангелие от Марка, в оригинальном греческом тексте, в приведенном выше стихе, слово пост отсутствует. А стих 21 в главе 17, Евангелие от Матфея, в важнейших и древнейших рукописях и переводах отсутствует целиком. Так что все современные переводы этот стих опускают.

И как нам теперь быть?

Почему именно надобно? Надобно значит нужно?
«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». (Мф. 18:7)

Мы помним эти слова (Ин. 16:33), но правильно ли их понимаем? Что означают эти слова для нас? Если мир побеждён, то в чем это выражается?
Мы ведь видим, что мир властвует во всю силу на этой грешной земле. Тогда о какой победе Христос ведёт речь?