Кураев.

Тамара пишет: набираясь опыта новомучеников

Полагаю сколько людей, столько и опыта. Не опытом их мы должны идти, а Христовым путём.
Отцы не учители, они только делятся своим опытом, но не обязывают нас следовать именно их путем. Ибо Путь только один - Христос.

Да, опытом не учат - опытом делятся. Мне важно, как новомученики решали для себя - "кесарю кесарево" в XX веке, в этом "как" я ищу то, что роднит с евангелием и укрепляет в мне веру Христову...

Сложный вопрос. У меня смутное чувство, что мы не вполне разделяем, где кесарево, а где Богово.

"Сомнение авторов Типикона" by diak_kuraev.
в действенности своих же предписаний:
В Великую Субботу настоятели особо предупреждаются: между службами не давать монахам уснуть. А то ведь непременно осквернятся (т.е. допустят или вызовут поллюции).

"По вкушeніи же всей брaтіи, бывaетъ чтeніе въ тех же Деяній святых апоcтол, якоже предречeся. Сие опaсство да внимaетъ церквоначaльникъ, да вся Деяния прочтyтся до конца. Брaтіямъ же всемъ съ прилежaніемъ послyшающымъ, и да не бyдетъ леть ни единому же на сонъ предaти себе, боящеся сквeрны искусителя врага: въ таковыхъ бо временехъ и местехъ тщится врaгъ осквернити нерадивыя и многосонливыя монaхи".

Откуда такая гиперсексуальность после полутора месяцев строгого поста, после недели почти круглосуточных молитв и голодания Страстной седмицы, да еще у людей, одетых и сидя в храме слушающих Писание? То есть пост все же не идет в прок?

И ладно бы толкали дремлющего 15-летнего послушника. Но говорится же - "ни единому". Значит, и 70-летнему старцу надо локтем в бок... Причем не для того, чтобы слушал апостольское слово, а чтобы не истек...

Никакого доверия вроде бы предельно мотивированным людям. Настоятель должен относиться к своим монахам как чекист к иностранцам: "Вот они где у меня сидят, эти интуристы! - интимно пожаловался Коровьев, тыча пальцем в свою жилистую шею, - верите ли, всю душу вымотали! Приедет и нашпионит, как последний сукин сын".

Ну и сатане, понятно, делать больше нечего, как щекотать монахов. Духовная брань, однако...

Вопрос о том, можно ли спать после сытного пасхального разговения, остается открытым.

Равно как и вопрос о том, что делать семейным людям, которым некоторые духовники запрещают супружеское общение еще и всю пасхальную неделю на том весомом основании, что в Календаре сказано, что венчания в эти дни не совершаются.

Да, согласна. Если бы "вполне разделяли", не было бы в истории нашей церкви таких явлений, как катакомбники, ИПЦ, "сергианства". Мне кажется, что Господь в XX веке дал нам урок, а мы плохо его усваиваем(((

Лучше всего новомученики - тем, что устояли, не поклонились духу большевизма (сатанизма). Но они говорят скупо... А мы из них делаем глянец. Впрочем, как всегда...

Тамара пишет:Лучше всего новомученики - тем, что устояли, не поклонились духу большевизма (сатанизма). Но они говорят скупо... А мы из них делаем глянец. Впрочем, как всегда...

Согласен.
Мы вообще мало внимания уделяем духовному миру. Мы порабощены внешней оболочкой. Главное соблюсти все обязательные правила, а дальше я не виноват.
Каиновой позицией живём. Каин буквально пропитал церковь. Неслучайно в Книге Бытия он убивает Авеля.

О том, что "Типикон" устарел, говорят давно. Одно перечисление постной пищи чего стоит! Мы давно не едим ни брюквы, ни морошки, ни груздей, не пьем взваров... С другой стороны, бремена неудобоносимые не стоит возлагать на людей семейных, вообще, на мирян. Хотя бы потому, что они работают. На первых десятках страниц "Типикона" есть упоминание об Уставе св. Василия Великого, где работающему монаху дозволялось даже по бокалу вина да куску мяса на Страстной, в субботу. Причина - тяжелый труд.

А насчет поллюций. Да. Если поститься очень строго, то после малейший "праздник живота" может привести к этим истечениям. Лишнее подтверждение тому, что спасает Господь. Впрочем, в норме инок знает свой организм и лишний раз его не напрягает. Поэтому кому-то важнее наесться в Светлую, а кому-то отоспаться, не теряя любви Христовой к миру и человеку. Лишь бы другого человека "не есть" приемами надсмотрщика)))

Пост это вообще отдельная тема. Изначально пост это внешнее отражение скорби. По умершему родственнику например. Сегодня мы сделали из него обязательное орудие спасения, да ещё и по монашескому типу.
Типа курицу есть нельзя, а осетрину пожалуйста. Бобров ели, мол они рыба, раз в воде живёт.
А вот Христос пост в нашем понимании не жаловал.

(Мф. 9) 14     Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
    15    И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

[Мф.28:20] уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

Пост - это то, что перешло к нам от Ветхого завета. Впрочем, как и монашество. Есть проблема со свободой во Христе и непослушанием Ему, смиряйся, молись и постись. Впрочем, можно поститься, а к качеству послушания, когда свобода в Христе, так и не прорваться - мешает сидящий внутри дух законничества.

Тамара пишет:мешает сидящий внутри дух законничества.

Я это называю каинством. Христос именно из-за этого воплотился. Из-за законничества.
Неслучайно и Павел предупреждает [1 Кор.7:23] Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков.

А людям ближе и проще всё расставить по полочкам и соблюдать эти полочки. Так как Каин поступил. Пришло время вручить дары Богу он и вручил. Какие проблемы? Что я нарушил? Почему Ты Бог мною недоволен. Я Тебе отдал лучшее, что у меня есть. Что положено,то и сделал. Как налог заплатил.
А Авель принёс Богу свою любовь, дары его эту любовь только свидетельствуют. Она главная, а не жертвоприношение.
Но мы не желаем углубляться, нам проще по каински. Сказали люминь, значит люминь, сказали, что крокодилы летают, значит пусть летают.
Чему удивляться в том, что большевики захватили власть? Чему удивляться в событиях на Украине, в Сирии? Да и вообще всему что творится на планете.

Все так. Но если мы видим эти вещи, с нас и спрос по части ответственности за личную церковную жизнь и свободу во Христе, где без риска - никак)

Тамара пишет: спрос по части ответственности за личную церковную жизнь и свободу во Христе, где без риска - никак)

Что есть церковная жизнь? Думаю тут не все одинаково мыслят. Хотя бы потому, что и церквь не все одинаково понимают.
Свобода во Христе? Да это свобода сына по отношению к отцу. Вся эта свобода укладывается в отношения любви. Когда отношения любви, тогда нет отношений обязанности.  В последних просто нет необходимости.

Кстати. Процесс издания книги это сложное дело?

"Суд над атеистом или просто хамом?" by diak_kuraev.
https://lenta.ru/articles/2016/03/04/bohanet/

В Русской православной церкви нет единого мнения по поводу того, где проходит грань между оскорблением чувств верующих и правом атеистов отстаивать убеждения. Однако, как считает протодиакон Андрей Кураев, критические высказывания нельзя запрещать. «Надо разрешать людям критику религии. Причем как религиозным людям, так и атеистам. Это совершенно нормальная ситуация. Христианство пришло в мир как крайне полемическая религия. Само то, что наше священное писание называется Новый Завет - это тоже было пейоративом по отношению к некоему писанию, которое объявлялось Ветхим. Естественно, что ни один иудей не согласится с таким названием священной для него книги. Не христианам здесь говорить "Чужую веру нельзя критиковать!". Сколько христианских мучеников были убиты именно за крайне жесткие слова и действия в адрес языческой веры», — пояснил Кураев.
Кроме того, в случае защиты религиозных чувств, судья становится заложником истца. «Эти религиозные "эрогенные зоны" у каждого в своей области расположены. И от глубины веры это не зависит. Для кого-то оскорблением может показаться критика церковного забора. А кого-то и критика Евангелия не заденет.

Я считаю, что такая эфемерная вещь, как чувства, должна быть из законодательства просто убрана. Деяния, призывы к погромам, насилию, убийствам — вот это действительно должно преследоваться», — добавил он.

Слова «бога нет» не могут становиться поводом для уголовной ответственности, и претензии правоохранительных органов скорее касаются формы, в которой обвиняемый выражал свое мнение, считает Кураев. «Ни иудеи, ни христиане не чувствуют себя оскорбленными фразой "Нет бога, кроме Аллаха", потому что Аллах — это всего-навсего наименование Бога на арабском языке. Если вы увидите Евангелие или Тору, переведенные на арабский, вы встретите там его. Никакого оскорбления для нас тут нет. Кроме того, российский закон уже пояснил, что тексты связанные со священными писаниями разных народов неподсудны, — сказал Кураев, — Несомненно есть грань, но из-за истеричности нашего анти-Болотного законодательства она перейдена а строну запретительства. Боятся любой тени, любого собрания людей, любой общественной активности и полемики. Сами себя загнали в тупик. Эту крайность надо осознать. Вот такие идиотские судилища как в Ставрополе помогают этому».

"... Свобода укладывается в отношения любви. Когда отношения любви, тогда нет отношений обязанности". Истинно так.
Наверно, сложное. Но если в этом процессе издания книги каким-то образом участвует Господь, то все сложности опять же каким-то непонятным образом преодолеваются. Он дал мне рецепцию моей общины и моего малого православного братства, дал редакцию, где все трудились бесплатно, дал спонсора, бывшего ученика 1985 года, который сказал, что этот проект для него некоммерческий (впрочем, как и само распространение книги для всех нас дело некоммерческое). С Его помощью мы вышли на хорошую типографию. Правда, гриф Изд. отдел МП мне не дал, в отличие от первой книги. Но понятно - почему, так что дух от этого не угасился. Мне ли жаловаться?)))

Насчет критики и оскорблений верующих. Что здесь скажешь, кроме повтора слов Христа. Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят...

Правильно ли я понял, что для издания книги нужны деньги?
Я не о вас спрашиваю на самом деле. Дело в том, что я вроде как-бы тоже пишу книгу. Многие темы эё звучат здесь в этом форуме как главки.
Собственно пишу не надеясь издать. Так. Внуку может. Но я во многом еретик. Если полазаете по темам, увидите.
Поэтому тут мало активных участников.

Чем меньше тираж, тем дороже издать книгу. У моей первой тираж был 10 тыс. экз. Сейчас - 3 тыс. Это около 200 тыс. руб. Не считая затрат на редактора, дизайнера, макетчика, корректора, которые нам ничего не стоили.

В интернете встретил рекламу. Мол издадим вашу книгу и обеспечим её продажу в магазинах. 
Смутило конечно. Полагаю тут подвох какой-то. Не встречалось такое?
А вообще готов подарить книгу любому, кто возьмётся её издать. 
Хотя...... Её еще и создать/написать надо, а она похоже бесконечная.

Не встречала. Может, они издают за прибыль от издания книги?

Тамара пишет:Не встречала. Может, они издают за прибыль от издания книги?

На самом деле этот мой интерес и не интерес вовсе. Так.
Что будет, то будет. Как Господь решит.
Кстати. Как я понял тема вашей книги "Мой путь к Богу". А у меня никакого такого пути не было. Вернее он был, как я вижу теперь, оглянувшись назад, но он был не мой.
Я не шел к Богу, это Он меня приуготавливал к нашей встрече.
Это вообще удивительная история. Я бы во всём сомневался, если-бы это всё было не с мной и не на протяжении десятков лет.

Разные тропинки ведут к Нему  в Его Церковь)

Да. Это так.
Только не мы сами идём, а Он нас ведёт.
Сами мы разбредёмся как те овцы, которую Христос в горах нашёл и на плечах своих несёт. Или за козлами пойдём.

Господи, помилуй нас, грешных.
Спасибо! А то у меня в голове застрял этот пост д. Кураева - с поклепом на еп. Игнатия (Брянчанинова) и с мыслью, что надо бы где-то найти первоисточник и перепроверить. Сэкономили мне время)))

Куравев все-таки книжник. Даже не фарисей. Книжники сродни фарисеям. Не случайно их Христос ставит рядом. Но их отличие в том, что фарисеи веруют в Бога, хотя и ошибаются в своих выводах, а книжники веруют в людей, в их философию. И это куда как гибельнее.