Вопросы всякие.

[Мк.12:31] "Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет."
А не ближних не надо любить?

Вопрос.
Надо ли любить Гитлера, Обаму, Бандеру, Порошенко?

Предал ли Петр Христа, когда отказался от того, что ходил с Ним?

Он отрёкся. А предал Иуда. Это- разные вещи.

В чем разница?

Пётр отрёкся. Но это не означает, что он желал злого Христу, не означает вероломство или передачу другим лицам. Это- отделение себя от другого.

Значит есть состояние когда вас предают ради просто нанесения вам вреда?
Всегда есть цель и мотивы.
Думаю нанесение вреда врагу это цель благородная, а нанесение вреда своему другу это предательство. Но ради чего оно второе бывает?
Думаю всегда ради своих личных интересов. От корысти до попытки спасти свою жизнь.
Общественных интересов не бывает.

Свобода это рабство.
Как вам такой вывод?

СвоБоДа-это своеволие Богом дарованное...

Увы. Свобода даже Денницу превратила в сатану, а Адама и Еву в противников Бога. Значит свобода всегда человека превращает в раба греха. Либо ты раб любви, либо раб противника её. Третьего не бывает. Свобода нам только снится. Её вообще нет.

Admin пишет:Увы. Свобода даже Денницу превратила в сатану, а Адама и Еву в противников Бога. Значит свобода всегда человека превращает в раба греха. Либо ты раб любви, либо раб противника её. Третьего не бывает. Свобода нам только снится. Её вообще нет.

 да уж... у нас относительная свобода, такая же как и у Бога. Он добровольно Себя ограничил, чтобы нам дать не много свободы,чтобы мы научились ей.  У нас свобода в пределах одной комнаты. У Бога за пределами этой комнаты.Но свобода имеет свои последствия и мы подчинены этим следствия. Иначе бы свобода не имела бы смысла. Ты творишь, а ничего не происходит.Ты ломаешь, а ничего не ломается. По этому Бог и опустил человека в материю и физические законы, привязав их к духовным.

Есть входу у нас такое понятие как "отмолить".
Это вообще возможно? И что это означает?

Admin пишет:Есть входу у нас такое понятие как "отмолить".
Это вообще возможно? И что это означает?

выпросить у Бога свое...

Есть в библии такие слова:
"обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха". [Лев.19:17]

Значит, если не обличаем, то присоединяемся ко греху ближнего? Почему так? В чем тут наш грех?

Admin пишет:Есть в библии такие слова:
"обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха". [Лев.19:17]

Значит, если не обличаем, то присоединяемся ко греху ближнего? Почему так? В чем тут наш грех?

Обличать имеем права - если сами пребываем в истине,знаем ее действие,основу и суть. Обличая, должно сердце болеть за брата своего, с готовностью умереть за него...Все остальное по гордыне и самомнению, в тщеславии возвышаясь и утешаясь мыслью, что я мол не такой, как он. Потому и осуждения будем достойны, что не имели любви  к брату,и желали разделения с ним самим, а не с его грехом.

Admin пишет:Вопрос.
Надо ли любить Гитлера, Обаму, Бандеру, Порошенко?

Насколько я знаю, в греческом языке слово любовь, имеет несколько разных слов для ее обозначения (Сторге-родственная любовь, Агапе- высшая, божественная любовь, Филео- дружеская любовь, Эрос-физическая любовь)... В русском же, есть только одно слово, поэтому и перевели все одним словом - любовь. Отсюда недопонимание.
Никто не заставляет любить людей, которых Вы перечислили, жертвенной любовью(Агапе). Вполне достаточно будет не желать им зла. Это и будет проявлением христианской любви к ним. Как - то так.

Admin пишет:Есть в библии такие слова:
"обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха". [Лев.19:17]

Значит, если не обличаем, то присоединяемся ко греху ближнего? Почему так? В чем тут наш грех?

Нет, не присоединяемся ко греху. А просто, чтобы избежать тайной злобы и мести, лучше предпочесть открытое обвинение.

Мне кажется так. Если мы видим, что брат во Христе совершает грех, то нам необходимо сделать всё, что можем для его спасения. И первое тут это обличение. Кстати обличение не обязательно должно носить нападающий, агрессивный характер. Скорее дружеское, братское участие.
Если этого не делаем, то сие означает, что судьба его нам безразлична и мы вне любви. А если вне любви, то в погибели.

Сергей пишет:
Насколько я знаю, в греческом языке слово любовь, имеет несколько разных слов для ее обозначения (Сторге-родственная любовь, Агапе- высшая, божественная любовь, Филео- дружеская любовь, Эрос-физическая любовь)... В русском же, есть только одно слово, поэтому и перевели все одним словом - любовь. Отсюда недопонимание.
Никто не заставляет любить людей, которых Вы перечислили, жертвенной любовью(Агапе). Вполне достаточно будет не желать им зла. Это и будет проявлением христианской любви к ним. Как - то так.

Думаю не всё так просто. Боюсь любовь иногда может быть смертельно опасной.
Ведь что есть любовь? Вот тут пытаюсь что-то сказать о любви. http://www.proza.ru/2016/05/26/1150

Высшая любовь - это готовность пожертвовать своим или даже собой. Христос призывал быть совершенным, как Отец Его... Меру любви определяет каждый себе сам, а уж агапе или сторге для православного человека это фиолетово... лишь лишний повод для самооправдания своего эгоизма.

Admin пишет:

Сергей пишет:
Насколько я знаю, в греческом языке слово любовь, имеет несколько разных слов для ее обозначения (Сторге-родственная любовь, Агапе- высшая, божественная любовь, Филео- дружеская любовь, Эрос-физическая любовь)... В русском же, есть только одно слово, поэтому и перевели все одним словом - любовь. Отсюда недопонимание.
Никто не заставляет любить людей, которых Вы перечислили, жертвенной любовью(Агапе). Вполне достаточно будет не желать им зла. Это и будет проявлением христианской любви к ним. Как - то так.

Думаю не всё так просто. Боюсь любовь иногда может быть смертельно опасной.
Ведь что есть любовь? Вот тут пытаюсь что-то сказать о любви. http://www.proza.ru/2016/05/26/1150

Смертельно опасной может быть только слепая, бездумная любовь. Настоящая же любовь ищет только пользы тому кого любит. Такова есть любовь Бога к людям.

Admin пишет:Мне кажется так. Если мы видим, что брат во Христе совершает грех, то нам необходимо сделать всё, что можем для его спасения. И первое тут это обличение. Кстати обличение не обязательно должно носить нападающий, агрессивный характер. Скорее дружеское, братское участие.
Если этого не делаем, то сие означает, что судьба его нам безразлична и мы вне любви. А если вне любви, то в погибели.

По разному бывает. Некоторые святые говорили даже, освяти руку свою - ударь.
И, мне кажется необходимо помнить: Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.

Никодим Скромный пишет:Высшая любовь - это готовность пожертвовать своим или даже собой. Христос призывал быть совершенным, как Отец Его... Меру любви определяет каждый себе сам, а уж агапе или сторге для православного человека это фиолетово... лишь лишний повод для самооправдания своего эгоизма.

Вы станете жертвовать своей жизнью, за вашего соседа алкоголика, который каждый вечер буянит, скандалит, дерется и кидается на Вас с ножом? Не станете. Достаточно будет с Вас, как христианина, не желать в душе своей и не делать ему зла. А при возможности и чем-то помочь. Вот почему греческий перевод Евангелия, более точно передает оттенки смыслов. И православному необходимо это знать, а не козырять своим невежеством выдавая его за добродетель. Кстати гносеомахия (отвержение знания и образования) в Церкви считается ересью.
Люди, которые твердят о ненужности знания и образования, надеясь на свои духовные способности, становятся жертвой столь воспеваемого ими невежества. Их знаний не хватает даже на то, чтобы заметить еретичность своей позиции.
Гносеомахия – война против познавательных усилий человека – в Церкви считается ересью: «Они отвергают необходимость для христианства всякого знания. Они говорят, что напрасное дело делают те, которые ищут каких-либо знаний в Божественных Писаниях, ибо Бог не требует от христианина ничего другого, кроме добрых дел. Итак, лучше жить скорее попроще и не любопытствовать ни о каком догмате, относящемся к знанию», – передает преподобный Иоанн Дамаскин учение ереси гносеомахов (88-й в его каталоге еретиков).
 «Не должно унижать ученость, как рассуждают о сем некоторые, напротив, надобно признать глупыми и невеждами тех, которые, держась такого мнения, желали бы всех видеть подобными себе, чтобы в общем недостатке скрыть свой собственный недостаток и избежать обличения в невежестве» Григорий Богослов

Сергей пишет:Некоторые святые говорили даже, освяти руку свою - ударь.

Да. Эти слова приписывают Златоусту, но не думаю, что с ними надо согласиться.
Христос никого не бил. Его били, убивали, но Он не бил. На нельзя быть выше Бога.

Сергей пишет:Смертельно опасной может быть только слепая, бездумная любовь. Настоящая же любовь ищет только пользы тому кого любит. Такова есть любовь Бога к людям.

Слепая, бездумная любовь это и не любовь вовсе. Затмение.