О прелести

Никодим Скромный пишет:Бог через одно действие показывает множество смыслов.

Это верно. Таких случаев немало в Библии.

Итак наверное надо согласиться с Игнатием Брянчаниновым "Величайшая прелесть признавать себя свободным от прелести."
И это, как ни парадоксально, норма для христианина которую надо признать, чтобы не впадать в ещё большую прелесть. Почему норма? Потому, что Христос говорит: "Я есмь путь, истина и жизнь". Значит христианин в этом веке всегда в пути. А коли он ещё только в пути, то и не избавлен совершенно от всех наших страстей, кои изначально были нашими достоинствами, но стараниями сатаны стали повреждены.

Господь врачует нас, но исцелению посвящается вся наша земная жизнь. За пределами её ..... тут мы можем только гадать. 
Значит с этой нашей гордыней, тщеславием, прелестью и всякими иными бяками нам надо научиться жить и идти за Христом.

Иное дело, пределы всего этого. Они могут иметь такие размеры, что никакого пути не получается, скорее шаг вперед, два шага назад.

Как определить эти критические границы? Прежде всего это Я. Громкое отчетливое Я, звучащее по делу и без дела. Отец лжи диавол, как известно ставит себя вровень с Богом и воюет с Ним и значит тоже говорит Я, как и Бог говорит. Вот мы и перенимаем от сатаны его строение личности. Душа мутнеет, свет тускнеет.
Второе повышенная обидчивость. Чуть если как не по моему, то значит неправильно всё вокруг и все вокруг в прелести. Т.е. человек склонен обвинять ближних своих именно в прелести, как ни странно это может показаться. Или в зАговоре против него лично.

Незаметно он как личность ставит себя в центр, всё остальное и остальные - периферия. Это третье. Все "проникновения в тайны мироздания" человек приписывает себе лично, своим особым качествам и особому своему предназначению у Бога.

Часто человек начинает говорить нарочито загадочными фразами там, где вполне удобно можно изъясниться обычным языком. Правда это иногда происходит и от элементарного недостатка культуры речи, так что тут торопиться с выводами не стОит.
В некоторых случаях можно наблюдать появление так называемых "экстрасенсорных способностей". Это практически всегда бесовщина. Но есть и прозорливые духом христиане. Их отличие в скромности и добром терпении нашей наивности и глупости.



И значит поскольку все мы в прелести, то у нас единственный путь избавления или снижения её - стяжевание Духа Святаго, как говорит батюшка Серафим Саровский. А это стяжевание даётся только милостью Божией. Нам главное случайным образом не отвергнуть дара сего. Будем молиться и присматривать за своими прилогами и помыслами и даст Бог не упадём слишком низко.

Но самомнение - это палка с двумя концами. Ведь не зря оно нам дано. Только мы им пользоваться не умеем. Вынесение самому себе суда - эту уже прелесть. Даже если мы сами себя осуждаем. Может мы достойны еще большего наказания, чем мы сами себе вынесли.Помните слова башмачника сказанные Василию Великому. "Все спасуться,один я погибну..." Не прелесть ли это? Но как видим, Бог послал праведника учится у этого человека духовному смирению...

Admin пишет:

Jura пишет:37  Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 
38  когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 
39  когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? 
40  И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. [url=http://jesuschrist.ru/bible/?q=%D0%9C%D1%84 25]Мф 25[/url]

Но заметим тут, что и принимали и поили и одевали только тех, кто ищет этого, кого Сам Господь к нам посылает, по Его Промыслу.

Не заметил. Как он может послать к вам тех кто в темнице? Или тех кто болен?
44  А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 
45  да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Мф5 

Jura пишет:Не заметил. Как он может послать к вам тех кто в темнице? Или тех кто болен?

Не имеет значения кто пришел ногами. Сказано: "стучите и отворят вам, ищите и обрящете".
Иногда люди говорят: "Тебя мне Сам Бог послал", а иногда "Меня к вам Сам бог привел".  поэтому физическая сторона процесса значения не имеет, важно, что это всё Господь делает. Через одного человека прозревает другого человека. Важно понимать, что тут не наша заслуга.
Иначе прелесть, секты, Энтео .

Admin пишет:

Jura пишет:Не заметил. Как он может послать к вам тех кто в темнице? Или тех кто болен?

Не имеет значения кто пришел ногами. Сказано: "стучите и отворят вам, ищите и обрящете".
Иногда люди говорят: "Тебя мне Сам Бог послал", а иногда "Меня к вам Сам бог привел".  поэтому физическая сторона процесса значения не имеет, важно, что это всё Господь делает. Через одного человека прозревает другого человека. Важно понимать, что тут не наша заслуга.
Иначе прелесть, секты, Энтео .

А в чем тогда наша?

Кстати, очень хороший вопрос. А вообще, можем ли мы заслужить что-то, перед Господом? Имеем ли мы что-то свое?

Хороший вопрос.

Еще одна лекция проф. Осипова "О прелести".

Спасибо.
Вообще прихожу к выводу, что Некое устройство нашей церковной жизни способствует появлению прелести в человеке.
Как ни странно это звучит.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) об опасности мнимодуховных состояний http://www.pravoslavie.ru/put/32921.htm .

Валерий Духанин? Вот уж никогда не думал, что он что-то по этому поводу сказать может.
Хотя...., а что же ещё ему остается делать?