Хлеб по водам.

Странное пожелание высказывает нам Екклезиаст.

(Гл.11:1-6)
       Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле. Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет. Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать. Как ты не знаешь путей ветра и того, как [образуются] кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.

Общее направление послания вроде понятно. Не обращай внимания на обстоятельства, а делай то дело, которое должен делать. Ибо застрянешь в анализе и учете всех возможных помех и так ничего и не сделаешь и не достигнешь.


Но что значит отпускать хлеб наш по водам? Почему я опять обязательно найду его?

Лопухин А.П. http://lib.eparhia-saratov.ru/books/11l/lopuhin/lopuhin4/contents.html :
1. Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
В образных выражениях Екклезиаст призывает к самой широкой благотворительности, чуждой всякого расчета на личную выгоду ("по водам"). Всякая жертва со временем пронесет свой плод жертвователю. Некоторые толкователи думают, что Екклезиаст побуждает здесь своих современников к торговой предприимчивости, к смелым коммерческим операциям на море. Но как видно из других мест книги, Екклезиаст старался скорее сдержать излишнюю предприимчивость богатых людей, всю жизнь проводивших в заботах о приумножении богатства. Из следующего стиха ясно, что речь здесь о благотворительности.
2. Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле.
"Семь и даже восемь" указывают на возможно более полное число людей, с которыми следует делиться своим имуществом.
3. Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.
Если облака будут полны, то они прольют на землю дождь. Всякая жертва вновь возвращается к жертвователю подобно тому, как испарившаяся на земле вода, наполнив собой облака, снова падает на землю. Образ дождевых облаков обычно в библии символизирует милость, благотворительность. (Пр. 25:14 [1]; Прем. Сир. 35:23 [2]). И если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, где упадет. В мире нравственном, как и в физическом, определенные причины всегда вызывают определенные действия, и вообще говоря, человек жнет только там и только то, где и что он сеет, с такою же необходимостью, с какой упавшее дерево остается на том именно месте, куда упало.
4. Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
Делая добро, человек не должен проявлять излишней расчетливости, осторожности и мнительности, чтобы не остаться без всякой жатвы, подобно слишком усердно наблюдающему за ветром и облаками.
5. Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. 6. Утром сей семя твое и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь — то, или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет.
Не зная путей Божиих, не будучи в состоянии предвидеть, где его деятельность будет плодотворна, человек должен пользоваться каждым моментом для доброй деятельности.

Ответ хороший, но неверный по существу своему. Господь не заботится о том, чтобы мы были благотоворителями в материальном смысле этого слова. Его цель распространить через нас своё учение о спасении душ человеческих. Это прежде всего и важнее всего.
Именно поэтому мы здесь видим слово "хлеб" [Пс.77:24] и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им. [Ин.6:51] Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
И именно потому "по водам". [Откр.21:6] И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. [Ин.7:38] Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
И значит на волю Духа Святого отправляем мы хлеб свой слово Божие, которое и наше уже, ибо съели мы его. [Откр.10:10] И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И чтобы по воле Духа Святого разносились наши слова, слова Божии, которые рано или поздно вернутся к нам умножившись.

lena Watson
56 мин. ·
Мир на Донбассе. Ура!
Но мне пишут сообщения гневного характера люди, живущие за океаном. Опомнились!? И вот о чем. Они не понимают почему гумпомощь от России для жителей Донбасса показывают по ТВ, а их гумпомощь не замечают и об этом не говорят "русским людям". Я посоветовала обратится к дирекции ТВ. Они мне ответили так - " мы обратились, но они нам сказали, что есть русская пословица - делай добро и бросай в воду. Мы не понимаем, почему добро нужно бросать в воду?" Тут друзья за океаном стали перечислять какую сумму они перечисляли, какие вещи и продукты они отправили жителям Донбасса. А что же мне ответить, друзья?

Анатолий Пеньшин  Посоветуйте им читать Библию. [Еккл.11:1] Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.

Интересное толкование вод встретил у о. Андрея Ткачева. Он говорит, что воды это люди, народы, племена, языки.
Интересное сравнение. Да люди исторически текут как воды, это верно.