Молитва.

+

Отец Дмитрий Врач Гомеопат

Господи! Не знаю, что мне просить у Тебя. Ты Един ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче! Даждь рабу Твоему чего сам я просить не смею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверзто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею Святою Волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Предаюсь Тебе. Нет у меня другого желания, кроме желания исполнить Волю Твою. Научи меня молиться! Сам во мне молись. Аминь. 

Ежедневная молитва святителя Филарета, митрополита Московского.

Архимандрит Аввакум

Да, молиться полезно и более того необходимо. С этим не поспоришь. Молитва это выход, выскок(если хотите) из колеса суетности, нервной измотанности этой жизни. Однако нужно принять во внимание и тот факт, что уровни молитвы бывают разные.
Самая высокая молитва – это молитва без слов, молитва созерцания светосияния Божия. Но, это для могущих вместити, да вместят…

Однажды в Троице Сергиевой Лавре, богомольцы встретили странника монаха с гор Кавказа. Их внимание привлекло просветленное, полное блаженства лицо этого человека. Заинтересованные прочане спросили у него: "О чем вы молитесь? Что вы просите у Бога в данный момент?" И он ответил: "Ничего! Ничего не прошу. Я просто живу в присутствии света Божия, блаженствую и созерцаю. Все что мне нужно: солнечный свет, Бог мне, вот, сейчас в изобилии посылает. А просить у Бога нечто большего, это неделикатно, да я и не уверен, что это полезно мне..."
Поистине, самое высокое молитвенное состояние духа, которое только может быть у человека! Перестаньте постоянно напоминать Богу: Дай! Ты обязан, я Тебе, Ты мне, измени, отомсти, расточи, не допусти… и ты ощутишь, как выходишь за пределы всего суетного, призрачного, ты почувствуешь как входишь в высокий небесный свет.


Согласен я с архимандритом этим, хотя и спорим частенько. Но это любя конечно.
Пожалуй мы и не всегда понимаем что есть молитва. Когда что-то конкретное просим, то как-бы тем говорим Богу, что мы лучше Него знаем, что нам надо на сегодняшний момент. Значит отодвигаем Его в сторону. Он как обслуга у нас получается. Так что тут я с вами архимандрит согласен

М. Лермонтов



В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть,
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко –
И верится, и плачется,
И так легко, легко…

Сегодня случайно пришла тема  о молитве из другого форума.


Вопрос: Прошу прощения, хотел всех спросить о приемах к провождению времени в молчании, а также практических плодах и может быть даже богословских объяснениях этого дела. все же исихия – это гораздо больше, чем простое молчание

я не вижу света и страдаю от страстей, которые моей слабой силой воли и разными приемами стараюсь всячески поддерживать в спящем состоянии, но однако точно по опыту знаю что провождение времени в неразвлекаемом молчании от христовой памяти дает самые лучшие плоды, а именно в состоянии когда ум тихо отстраняется от всего мысленного жужащего роя мыслей вокруг, пропуская их сквозь себя, и волн страстей снизу, не давая им зацепить сердце, яснее всего начинает ощущать радость жизни с богом и от такового воодушевления ту самую любовь даже к врагам

поэтому мое мнение таково, что распространенное мнение о том что простое молчание для избранных (из избранных) - прелестно и, очевидно, вгоняет в рамки молитвой словами и т.д., тем самым не давая бывает даже просто вздохнуть перед Богом. не знаю, и я об этом хотел поговорить (потому что редко кто об этом будет говорить вживую), мне кажется что любой кто утвердился в прощении и словах писания, почерпнет в нем очень много добра. хотелось бы услышать соображения на этот счет

и второе - трудно усидеть на месте, ничего не думая, не засыпая и т.д. тут наверное целый навык.. особенно помню заходил сюда пустынник Диоген и говорил что в квартире много развлекалочек, которые не дают молиться. но например молитва по четкам имеет какую-то динамику, проговаривание слов и перебирание четок, в отличии от просто молчания. когда я пытаюсь не останавливаться ни на одной мысли и помнить о господе, сидя на месте или стоя, трудно мне ограничить двигательную активность, поэтому я бывает что-нибудь верчу в руках, или бывает тихо хожу по комнате (когда находит сонливость), только так чтобы не замечать что я это делаю. вобщем что-нибудь делаю такое, что почти не заостряет на себе внимание... еще например очень молчится когда едешь в автобусе где нет людей и смотришь в окно, картинка перед глазами меняется но ты не заостряешься на ней, и входишь в какое-то созерцание. чем дольше молчишь тем яснее и сильнее потом ум. давайте поделимся опытом.


Ответ: я достаточно долго практиковал внимание и молитву чего то одного или тела или души или ума, действительно не то, а вот соединение, это совсем другое, не пробовали такую практику?


Что-то я похоже совсем всё перестал понимать.

Ничего не поняла - ни в вопрос, ни ответ.

И я тоже.

нет, не так.  Вот так оно лучше: 
"глаз выпал"...

Там где-то в ваших же темах Кураев писал чего-то о йоге такое, наподобие этого вашего перла...

Различение это далеко не надуманно. Очень далеко... простые словари открыть может каждый - и прочитать определения данных терминов. И никакой Посадский в этом не виноват )))) и Азбука веры ни при чем ))))

Ирина пишет:
нет, не так.  Вот так оно лучше: 
"глаз выпал"...

Там где-то в ваших же темах Кураев писал чего-то о йоге такое, наподобие этого вашего перла...

Различение это далеко не надуманно. Очень далеко... простые словари открыть может каждый - и прочитать определения данных терминов. И никакой Посадский в этом не виноват )))) и Азбука веры ни при чем ))))

Не очень понял про глаз, но чем вам размышление с рассуждением не нравятся?
Вот Исаак Сирин это к молитве относил. Когда просто читаем Святое Писание, то это тоже молитва.
Вот просто без слов человек устремил свои чувства к Создателю и это уже тоже молитва.
Вся жизнь человека есть молитва. Или Богу или сатане. Любая мысль, любой поступок.

Рад за вас Никодим.

Преподобный Силуан Афонский. Слово о молитве

Преподобный Силуан Афонский

Кто любит Господа, тот всегда Его помнит, а память Божия рождает молитву. Если не будешь помнить Господа, то и молиться не будешь, а без молитвы душа не пребудет в любви Божией, ибо чрез молитву приходит благодать Святого Духа. Молитвою хранится человек от греха, ибо молящийся ум занят Богом и во смирении духа стоит пред лицем Господа, Которого знает душа молящегося.
Но, конечно, новоначальному нужен руководитель, потому что до благодати Святого Духа душа имеет великую брань с врагами, и не может разобраться она, если враг принесет ей свою сладость. Понять это может только опытом вкусивший благодати Святого Духа, Кто вкусил Святого Духа, тот по вкусу распознает благодать.

Скачать  (MP3 файл. Продолжительность 15:31 мин. Размер 7.5 Mb)

Александр СолнцевЖизнь-молитваО том, как «дядя Саня» стал священником1980-й год. Жизнь шла спокойно и размеренно. Я учился в институте и был убежденным атеистом. И вдруг известие, которого никто не ожидал: дядя Саня стал …священником!

Молитва за другого.
Это возможно? Мы этим ему помогаем?

Пишет danuvius (danuvius)
2016-03-04 11:36:00
Чего не хватало в лекции по истории ИМ
Не хватало Абулафии.
Мне уже несколько человек на это указали. И на самом деле -- анализ "профетической каббалы" (исследования Точчи, Иделя и др.) закрывает вопрос о том, что именно суфизм повлиял как на исихазм, так и на каббалу Абулафии.

Любопытны, в частности (а любопытнейших "частностей" очень много), совпадения: 1) учение Абулафии об одном/трех (вариант: пяти) дыханиях -- и совпадение этого со спорами исихастов об 1/3 "душнике" (по дррус тексту); 2) сопровождение молитвы музыкой у Абулафии -- и изобретение Троепольским учения об "интонациях" при произнесении ИМ. Совпадения ли?

Интересно, что для эзотеристов тут уже давно вопроса нет. 13 век некоторые даже считают "осевым временем", ср. статью Д. Данилова на англ., здесь ее рус. пер.

https://vk.com/video_ext.php?oid=-57860157&id=456239024&hash=45b3590c0d2e79ed&hd=1

Христос говорит, что молиться надо немногословно. Павел говорит молитесь непрестанно. Нет ли тут противоречия?

Admin пишет:Христос говорит, что молиться надо немногословно. Павел говорит молитесь непрестанно. Нет ли тут противоречия?

так ведь можно просто повторять имя Иисуса,постоянно и непрестанно...

Никодим Скромный пишет:

Admin пишет:Христос говорит, что молиться надо немногословно. Павел говорит молитесь непрестанно. Нет ли тут противоречия?

так ведь можно просто повторять имя Иисуса,постоянно и непрестанно...

Однако так это какая-то мантра получится. А мантра это уже язычество.

тогда лучше быть немым