Пить прах?

[Исх.32:20] и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым.

Как можно сжечь в огне фигуру из металла? И зачем потом прах давать пить?

Могу только предложить цитату из Толковой Библии А.П. Лопухина http://azbyka.ru/otechnik/?Lopuhin/tolkovaja_biblija_02=32 :

Исх.32:20. и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым.
Нарушен завет со Всевышним – разбиты скрижали. Но Израиль не может остаться и при новом своем боге – золотом тельце: его существование – прямой повод к продолжению идолопоклонства. Поэтому он и предается уничтожению. Телец был сожжен, – сожжена деревянная болванка, имевшая форму тельца, а не сгоревшие части – золото – были разбиты, растерты, брошены в поток, текущий с горы (Втор.9:21), и его водой напоены евреи. Уничтожение тельца не означает снятия с народа виновности. Наоборот, он пьет воду, в которую всыпан порошок, оставшийся после сожжения тельца, т. е. воспринимает, берет на себя грех с его последствиями.

Полагаю тут вот в чем дело.
Моисей - прообраз Христа, разбивая скрижали проповедует НАМ о том, что в человеке нет места одновременно Богу и диаволу. Бог, в случае попыток наших совместить их в своей душе, "уничтожается", прекращает своё действие.
И нам необходимо все-таки сделать свой выбор, с кем мы. Евреи этот выбор делают и потому Моисей в прах превращает тельца. И неважно из чего он сделан.
Далее НАМ Господь показывает, что только водой Духа Святаго очищается грех и обращаются люди к Истине, Отцу Своему.
Во всех сценах, которые мы наблюдаем в библии, нужно нам видеть не просто события, но и проповедь, к НАМ обращенную. Не только к древним евреям.

Проповедь о Духе Святом пронизывает всё учение Бога Слово о спасении. И в Новом и в Ветхом Заветах. И потому неслучайно: [Лк.12:10] И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.
Прощается человекам хула на Христа даже, ибо неразумие нам свойственно, но о Духе Святом всё учение и ошибиться нам в этом есть смерть.

Когда вижу как люди, обуреваемые зудом миссионерства, отважно кидаются в деятельность по привлечению новых членов церкви, то очень сожалею о том, что они невольно отвергают решающую роль Духа Святого в этом вопросе. Нам зачастую кажется, что именно наше мастерство способно принести сугубую пользу. Это хула на Духа Святого.