Богословие тайнозрителей

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=99259

Никодим Скромный пишет:http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=99259

Что хотите сказать этим Никодим?

Истинный Богослов тот, кто тайновидел Бога.

Никодим Скромный пишет:Истинный Богослов тот, кто тайновидел Бога.

А есть те, кто видел Его не тайно?

И ещё. Должен ли обычный христианин быть богословом?

Admin пишет:

Никодим Скромный пишет:Истинный Богослов тот, кто тайновидел Бога.

А есть те, кто видел Его не тайно?

Встреча человека с Богом, самое интимное действие...По этому тайное.

Admin пишет:И ещё. Должен ли обычный христианин быть богословом?

Должен тут не подходит слово... Это все зависит от человека, его внутреннего мира и Бога.

Никодим Скромный пишет:Должен тут не подходит слово... Это все зависит от человека, его внутреннего мира и Бога.

Значит не должен, но может? Так?

Может, при наличии сокрушенного духа... Это Бог решает, когда явить Себя нетварным светом человеку.

Можно ли сказать, что Бог есть богослов, если Богословие – систематическое учение о Боге?

Admin пишет:Можно ли сказать, что Бог есть богослов, если Богословие – систематическое учение о Боге?

Богословие- это способ описать проявления Бога в тварном(видемом) мире и описать то, каков Он в нетварном...Со вторым, как раз сложнее. Но те кто хоть раз явственно узревал Его, тот сразу может понять другого, кто пережил это, по форме речи, оборотам и образам описания и т.д. Он узнает его,даже если тот об этом и не говорил  в открытую.

Никодим Скромный пишет:Богословие- это способ описать проявления Бога

Бог богослов?

Нет. Богу незачем Самого себя узревать. Но Он дает нам Свои проявления  в виде логосов. А мы уже пытаемся сформировать в слова. 
"В начале было слово"... Но это не то слово в нашем понимании, а в понимании "пребывание постоянного тварного естества, сформулированного состоянием  БЫТЬ"... во завернул

Никодим Скромный пишет:Нет. 
БЫТЬ"... во завернул

Да. Бог богослов.
Святые отцы именуют Богочеловека Иисуса Христа Богословом. Например, св. Григорий Палама учит, что Бог не только воплотился ради нас, но и стал Богословом. http://azbyka.ru/dictionary/02/bogoslovie1-all.shtml

[Мф.5:48] Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Итак если исходить из этого, то и мы должны быть богословами. Хотя конечно не всякому дано одинаково.

Admin пишет:

Никодим Скромный пишет:Нет. 
БЫТЬ"... во завернул

Да. Бог богослов.
Святые отцы именуют Богочеловека Иисуса Христа Богословом. Например, св. Григорий Палама учит, что Бог не только воплотился ради нас, но и стал Богословом. http://azbyka.ru/dictionary/02/bogoslovie1-all.shtml

Святые отцы правы... Хотя Христос стал Богословом ради нас, а не ради Себя... Я об этом. Мы стремимся познать Бога ради себя...А Он и так знает все о Себе... Христос открывает Бога для нас, через Богословие.

Никодим Скромный пишет:Христос открывает Бога для нас, через Богословие.

Верно.
Но значит ли это, что не все христиане тайнозрители? Или не свершились слова Христа? [Ин.14:26] Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Admin пишет:

Никодим Скромный пишет:Христос открывает Бога для нас, через Богословие.

Верно.
Но значит ли это, что не все христиане тайнозрители? Или не свершились слова Христа? [Ин.14:26] Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

Повторюсь, тут многое от человека зависит. На сколько он готов вместить то, что лежит перед ним. Внимательный и чуткий человек, с трепетом относящийся к тому что его окружает, при соприкосновении с духом Святым, будет иметь блаженную радость и покойный мир, а бывает и узреет явственно свет Божественной благодати, произлевающийся на все во круг и имеющий во всем свое начало.
Но если он зациклен сам на себе и своем самомнении,то как же он увидит еще что-то? Истинно идущий путем Христа, станет тайноведцем. А кто подминает под себя Его заповеди, тут буду... тут не буду, и даже слова Евангелия подстраивает под своем самомнение и усмотрение,для оправдания своих немощей, тому Боговедцем не стать. И ждет их в посмертии адское пламя....Потому как лукавили сами себе перед Богом.

Вот есть богословие, а есть христианская философия.
Есть отличие?

Думаю что есть. В Богословии обсуждается личный опыт.А в философии Христианской опыт других. Но там и там, мерило Слово Божье, данное Христом через Евангелие и Апостолов.

Богословие идет от Духа Святого, а философия от человеческих умозаключений.
И то и иное могут совпадать иногда, но философия есть вынужденное действие человека и потому способна увести от истины, а богословие есть естественное принятие истины от Бога.