Красота.

Очевидно в тех случаях, когда мы встречаемся с делом мира созданного человеком, мира где князь диавол. [Ин.12:31] Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.


Не случайно апостол говорит: [1 Ин.2:15] Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

Мир же Богом сотворенный такого разделения между формой и содержанием не имеет. Именно об этом говорит Никодим и он совершенно прав.

Когда нет равновесия в форме и содержании. Если много формы, а содержания минимум - лукавство. Если много содержания,но форма минимум - тоже самое. 
Лучше выпить рюмку коньяка, чем бочку пива.
Принять совет от знающего человека, чем доверится рекламе.
Подписать договор, который хоть и не большой,но тебе понятен. А не читая 20 страницу его, уже забудешь, что было на первых...
Искать золотую середину.

Иными словами в мире не следует быть излишне доверчивыми. Можно попасть в лапы сатаны. И одна из обманок его это скрывание за красивой формой дрянного содержания.
Продолжая ваш ряд: в красивой импортной упаковке может скрываться жидкость мало похожая на коньяк. И иногда ею можно даже и отравиться.

Тогда развивая тему правильнее сказать "форма и содержание". Так как по красота понятие субъективное.

А мне хотелось бы вернуться к вопросу заданному Заболоцким.

А если это так, то что есть красота
И почему её обожествляют люди?
Сосуд она, в котором пустота,
Или огонь, мерцающий в сосуде?

Красоту может оценить или точнее увидеть внимательный человек. Имеющий внутри себя схожие с этой красотой качества. Гармонию. Душа имеет отклик на нее. А дальше уже действует разум, определяющий, что лучше для человека, оценивает, отвергает или принимает отводя место в сознании. Но это и есть, навык бесовский, уловка дьявола. Даже в этом стихе, автор натыкается на это разделение и задает вопрос. Он не остановился во время, и перешагнул черту. Повелся на привычку оценивать и делить.