"Относительно монастырей, я полагаю, что время их кончено, что они истлели нравственно и уже уничтожились сами в себе.
Вам известен Отеческий путь, состоящий в духовном подвиге, основанном на телесном подвиге в разуме.
Опять Вам известно монашество Русское: укажите на людей, проходящих этот подвиг правильно. Их нет. Существует по некоторым монастырям телесный подвиг, и то более на показ людям.
О. Макарий Оптинский решительно отвергал умное делание, называя его причиною прелести, и преподавал одно телесное исполнение заповедей.

Св. Исаак Сирский говорит, что телесное делание без душевнаго – сосцы сухие и ложесна бесплодны: это видно на воспитанниках Оптиной Пустыни.
Но о. Макарий в наше время был лучшим наставником монашества, действовал по своим понятиям, с целию угождения Богу и пользы ближним, при значительном самоотвержении.
Если бы, как Вы говорите, и решились восстановить монашество, то нет орудий для восстановления, нет монахов, а актер ничего не сделает. Дух времени таков, что скорее должно ожидать окончательных ударов, а не восстановления.

«Спасаяй, да спасает свою душу», – сказали святые Отцы.
О моем уклонении от общественнаго служения не жалейте и не думайте, что я мог бы в нем принести какую-либо пользу. По духу моему, я решительно чужд духа времени, и был бы в тягость другим.
И теперь терпят меня милостиво единственно потому, что нахожусь в дали и глуши.
Свт. Игнатий Брянчанинов.
https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/svjatootecheskaja-traditsija-umnogo-delanija-v-dukhovnom-opyte-svjatitelja-ignatija/3