Козленок в молоке матери.

Прочитала толкования. Мысль варить мясо в молоке приходила - мясо, якобы, получается особо нежное. Но духовный смысл запрета не поняла (кроме естественного чувства).

Лопухин А.П. Толковая Библия http://lib.eparhia-saratov.ru/books/11l/lopuhin/lopuhin5/289.html#s1 :
19. Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.
Так как общий закон о посвящении Богу начатков был объявлен ранее (22:29), то предписание данного стиха нельзя считать его повторением. Скорее можно думать, что в настоящем случае идет речь о принесении начатков в праздник седмиц, или пятидесятницу. "Не вари козленка в молоке матери его". Религиозное усердие собиравшихся на великие праздники могло выражаться желанием употребить лучшие способы приготовления в пищу тех частей жертвенных животных, которые были оставляемы для употребления как представивших животное в жертву, так и священников. Евреи и сами опытом могли дознатъ, и от иноземцев получить сведения, что мясо, сваренное в молоке, особенно любимое мясо козленка (Быт. 27:9 [1]; Суд. 6:19 [2]; 13:15 [3]; 1 Цар. 16:20 [4]), получает особую нежность. В большой праздник, при святилище, приготовить мясо наиболее вкусным образом было достаточно побуждений. Закон и не воспрещает варить мясо в молоке: он только воспрещает употреблять для этого молоко матери козленка, потому что и естественное чувство может возмущаться употреблением матернего молока для наиболее вкусного изготовления ее детеныша.

1. пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка [молодых] хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит… ^
   
2. Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в корзину, а похлебку влил в горшок и принес к Нему под дуб и предложил. ^
   
3. И сказал Маной Ангелу Господню: позволь удержать тебя, пока мы изготовим для тебя козленка. ^
   
4. И взял Иессей осла с хлебом и мех с вином и одного козленка, и послал с Давидом, сыном своим, к Саулу. ^
   

Еще момент:

Эрик Нюстрем
Библейский словарь* . Пища http://azbyka.ru/otechnik/?Spravochnye/slovar-nustrema=*%CF%E8%F9%E0 :

...Законом были установлены некоторые ограничения относительно пищи. Так, например, нельзя было варить козленка в молоке его матери (Исх.23:19, Исх.34:26).  Срав. «Козленок»; не позволялось в один и тот же день закалывать корову, овцу или козу вместе с их порождением (Лев.22:28).  ...

Понятно Ольга. Пока я ещё не сформулировал свою мысль совсем отчетливо, но ясно, что речь идёт об отношении нашем к заветам. Козлёнок - новый, а мать его ветхий. Как и ослёнок - новый, а ослица подъяремная - ветхий.
Скорее всего это надо понимать так, что Ветхий Завет не должен влиять на Новый Завет, иначе изменится и сам Новый. (при варке жидкость в которой варится нечто обязательно вмешивается в его вкус)

И апостол нам разъясняет: (Рим. 4: 13-15) Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

Кстати.


Нельзя есть удавленину ибо удавленина это бесовщина, мертвечина, учение сатаны (см. Египетская Книга мертвых).

Подбиваю некий итог.

Козленок в молоке матери.

...Законом были установлены некоторые ограничения относительно пищи. Так, например, нельзя было варить козленка в молоке его матери (Исх.23:19, Исх.34:26).  Срав. «Козленок»; не позволялось в один и тот же день закалывать корову, овцу или козу вместе с их порождением (Лев.22:28).  ...
[Исх.23:19] Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его.
Очевидно речь идёт об отношении нашем к Заветам. Козлёнок - Новый, а мать его Ветхий. Как и ослёнок - Новый, а ослица подъяремная - Ветхий.
Скорее всего это надо понимать так, что продукт Ветхого Завета не должен влиять на Новый Завет, иначе изменится и сам Новый. (при варке жидкость в которой варится нечто обязательно воздействует на его вкус, на его состояние). Козленок это Новый Завет, матерь его Ветхий. Молоко - ветхозаветная церковь, ибо она из него истекает. Вот поэтому и нельзя Новый Завет варить в старой церкви. Изменится  "козлёнок", испортится, а Христос создает Свою церковь Нового Завета.
Когда толкование идет от местных обычаев того времени, то обычно это идет именно от непонимания того, что мы читаем Слово Божие, которое этим обычаям не подчиняется. В лучшем случае Господь использует эти обычаи или события в своей проповеди. Мы же часто человеческое ставим причиной Божественного учения. Не позволялось также в один и тот же день закалывать корову, овцу или козу вместе с их порождением (Лев.22:28). 
Мы то, что мы едим.
И пожалуй мы все-таки варим церковь Христову в молоке ветхозаветной церкви. Хотя апостол и разъясняет нам: ([url=http://jesuschrist.ru/bible/?q=%D0%A0%D0%B8%D0%BC. 4: 13-15][url=http://jesuschrist.ru/bible/?q=Рим. 4: 13-15]Рим. 4: 13-15[/url][/url]) Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
Очень много в нашей церкви издали мы законов, всё расписали и разложили по полочкам. Не на благодать уповаем и ищем, а исполнения законов требуем более всего. Оправдывая, что сами то эти законы мол изданы по действию этой самой благодати. Так ведь и ветхая церковь тоже создавалась из пророков вроде бы, а получилось вон оно что. Начетничество и фарисейство. Разве мало у нас этого? Много, всё забивает. Почему? Потому что варим.

По сути об этом же говорит и апостол.


 [1 Кор.5:6-8] Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?  Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
Закваской же порока и лукавства апостол называет ветхую церковь, замешанную на Египте и Содоме.